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分類：石雕四大天王 發(fā)布時(shí)間：2021-07-08 17:45:39 瀏覽：163次
石雕四大天王（佛教四大天王石雕像 風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱鯊S家加工 工期快）——九龍星石業(yè)
佛教四大天王石雕像我們經(jīng)常在寺廟看到。風(fēng)調(diào)雨順本意是指佛教守護(hù)眾生的四大天王石雕,引申為國(guó)泰民安，寓意由風(fēng)調(diào)雨順帶來(lái)“五谷豐登”與“天下太平”。
《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》記載：“既而克殷，風(fēng)調(diào)雨順?！憋L(fēng)調(diào)雨順的本意應(yīng)指佛教守護(hù)眾生的石雕四大天王。
據(jù)佛經(jīng)介紹，石雕四大天王佛像各護(hù)一方世界：居須彌山的東勝神州、南贍部洲（中國(guó)屬該洲）、西牛賀洲、北俱羅洲。由于他們各護(hù)一方世界，所以又稱“護(hù)世四天王”。在四大天王石雕中，論地位，毗沙門即北方的多聞天王zui高，其名聲也zui大。他本是古印度教的一位天神，原名“施財(cái)大”，用中國(guó)話來(lái)說(shuō)就是一位財(cái)神爺。他有很多信徒。毗沙門來(lái)到中國(guó)以后，相傳還幫助唐朝打敗了蕃兵的進(jìn)攻，故在唐朝時(shí)的jun營(yíng)里都供有他的神像，還建有天王廟與天王堂。相傳，以后出現(xiàn)的托塔天王，便是毗沙門的化身。
這四大天王石雕之所以又喚名“風(fēng)調(diào)雨順”，完全是被“漢化”以后的事，他們完全是按照人們的意志取的，是中國(guó)人的習(xí)慣稱呼。說(shuō)南方增長(zhǎng)天王手持劍，是司風(fēng)；東方持國(guó)天王手拿琵琶，是司調(diào)；北方多聞天王手執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王手纏龍，是司順。這四大天王各司其職，組合在一起便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。
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