分類:石雕四大天王 發(fā)布時(shí)間:2021-07-08 17:45:39 瀏覽:163次
石雕四大天王(佛教四大天王石雕像 風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱鯊S家加工 工期快)——九龍星石業(yè)
佛教四大天王石雕像我們經(jīng)常在寺廟看到。風(fēng)調(diào)雨順本意是指佛教守護(hù)眾生的四大天王石雕,引申為國(guó)泰民安,寓意由風(fēng)調(diào)雨順帶來(lái)“五谷豐登”與“天下太平”。
《舊唐書·禮儀志一》引《六韜》記載:“既而克殷,風(fēng)調(diào)雨順?!憋L(fēng)調(diào)雨順的本意應(yīng)指佛教守護(hù)眾生的石雕四大天王。
據(jù)佛經(jīng)介紹,石雕四大天王佛像各護(hù)一方世界:居須彌山的東勝神州、南贍部洲(中國(guó)屬該洲)、西牛賀洲、北俱羅洲。由于他們各護(hù)一方世界,所以又稱“護(hù)世四天王”。在四大天王石雕中,論地位,毗沙門即北方的多聞天王zui高,其名聲也zui大。他本是古印度教的一位天神,原名“施財(cái)大”,用中國(guó)話來(lái)說(shuō)就是一位財(cái)神爺。他有很多信徒。毗沙門來(lái)到中國(guó)以后,相傳還幫助唐朝打敗了蕃兵的進(jìn)攻,故在唐朝時(shí)的jun營(yíng)里都供有他的神像,還建有天王廟與天王堂。相傳,以后出現(xiàn)的托塔天王,便是毗沙門的化身。
這四大天王石雕之所以又喚名“風(fēng)調(diào)雨順”,完全是被“漢化”以后的事,他們完全是按照人們的意志取的,是中國(guó)人的習(xí)慣稱呼。說(shuō)南方增長(zhǎng)天王手持劍,是司風(fēng);東方持國(guó)天王手拿琵琶,是司調(diào);北方多聞天王手執(zhí)傘,司雨;西方廣目天王手纏龍,是司順。這四大天王各司其職,組合在一起便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。
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